КОГДА в начале 70-х американки Анн Снитоу, Бетти Фридан и их единомышленницы рискнули предложить университетам необычные курсы, посвященные исследованию жизни женщин, научная общественность США испытала некоторый шок: слишком необычно, напоминает о политических выступлениях левых да и подвергает сомнению некоторые ставшие уже общим местом истины вроде той, что "слабому полу" более даются науки гуманитарные, а сильному - естественные. С тех пор были проведены тысячи новых исследований, написана объемная библиотека трудов по самым различным областям знания - антропологии, философии, психологии, истории, политологии, экономике, лингвистике... "Women"s studies" стали неотъемлемым атрибутом современной академической реальности и преподавательской практики в десятках стран мира; различаются уже несколько школ и направлений в развитии дисциплин "женских исследований": центры, изучающие специфику мужского и женского социального поведения, феномен "женского" в культуре и языке, успешно работают во всех частях света, привлекая тысячи и тысячи студентов обоего пола.

В странах восточного блока до падения Берлинской стены ничего подобного не было. Исключение составляла лишь Югославия, где в академических кругах Загреба, Белграда и Любляны штудировали книги Фуко, Дерриды и Делеза, критиковали работы молодых теоретиков Запада. Впрочем, Югославия для большинства собратьев по социалистическому лагерю и была почти что Западом - вплоть до распада страны и начала череды незатухающих войн. Тогда выяснилось, что женщины не только главные жертвы конфликтов, но и объект политических и идеологических манипуляций. Впрочем, так же, как и в других бывших социалистических странах, где на место пропаганды формального равенства пришли идеи "естественного предназначения женщины", оправдывающие выталкивание слабого пола из сферы производства и общественной жизни в массовых масштабах, маргинализацию одиноких матерей и нищету. Примерно в те же годы - в начале 90-х - в России и Чехии, Польше и Румынии и начались первые национальные исследования жизни женщин, оказавшихся главными жертвами проводимых новыми демократиями реформ. Это принципиально: интерес ученых к положению "второго пола" не был привнесен западными ветрами и модой на все заокеанское, но был взращен прежде всего необходимостью понять, что же происходит у нас дома.

А через несколько лет появились и первые летние школы по женским исследованиям. Летняя школа - не семинар и не конференция, это свободная дискуссия, творческие обсуждения, проверка собственных новых идей и подходов, и споры по поводу услышанных лекций здесь важны не меньше самих лекций. Школы проводились в Кракове и Дубровнике, Твери и Таганроге, их инициировали профессора университетов и сотрудники научных институтов и общественных организаций. Три российские школы, состоявшиеся в последние годы, помогли оформиться молодому научному сообществу преподавателей вузов, создающих специальные курсы по исследованию жизни женщин.

Харьковский центр гендерных исследований начал проводить школы интернациональные, собирая ученых стран СНГ. Последняя, только что завершившая работу в Форосе в Крыму, привлекла преподавателей и аспирантов и из многих стран Восточной Европы. Особенность форосской инициативы состоит и в том, что директор Харьковского центра и бессменный руководитель философ Ирина Жеребкина изначально задумывала школу как место притяжения специалистов в области гуманитарных наук - философии, антропологии, политологии. Решение вполне обоснованное - прежде всего потому, что оригинальных работ в этих областях у нас пока немного, в то же время западные авторы слабо знают реалии нашего региона.

Лекции и обсуждения школы никого из собравшихся не оставили равнодушными. Блестящие выступления профессора философии Белградского университета Жараны Папич, посвященные стереотипизации женщин в ходе этнополитических конфликтов, многим напомнили реалии других стран, доклады историка Валентины Успенской (Тверской университет) о роли женщин в жизни русской провинции и сообщения Павла Щербинина (Тамбовский университет) об участи русской солдатки открыли неизвестные пласты российской истории, лингвистка Войкита Наческу рассказала об изменениях в литературных стилях писательниц Румынии до и после падения социализма.

Прощаясь со школой, участники решили продолжать творческие контакты в будущем. Уже обсуждены планы будущих семинаров и интернет-конференций. Материалы школы, которые вскоре будут опубликованы, безусловно представят интерес не только для специалистов, но и для широкого круга читателей.